Documental de la edad media

Música en grecia y roma from 3musica

Venus

“La Venus del espejo”  es una de las principales pinturas del pintor español Diego Velázquez. Su estilo es Barroco español, siglo XVII. El año en que fue pintado la obra no está muy claro, se sabe que entre 1648 y 1651

La obra representa a la diosa Venus , tumbada sobre una cama y mirando a un espejo que sostiene el dios del amor l, su hijo Cupido. Se trata de un tema mitológico al que Velázquez, como es usual en él, da trato mundano.

El tema mitológico era habitual en estos emplazamientos campestres, surgiendo imágenes como la Primavera o Venus y Marte. Venus es la diosa del amor y su nacimiento se debe a los genitales del dios Urano, cortados por su hijo Cronos y arrojados al mar. El momento que presenta el artista es la llegada de la diosa, tras su nacimiento, a la isla de Citera, empujada por el viento como describe Homero, quien sirvió de fuente literaria para la obra de Botticelli.

No trata a la figura como a una diosa sino, simplemente, como a una mujer.

A diferencia de los desnudos italianos y flamencos de la época de Velázquez, falta aquí el paisaje, la habitación o las criadas, falta todo lo que podría distraernos.  Solo está el cupido alado.

 La escena está cargada de erotismo, sensualidad y elegancia. Podemos ver cómo la diosa se ve en el espejo sin que ella pose para nosotros, por lo que la escena transmite sosiego y tranquilidad. El erotismo viene de los tonos rojos de la cortina y de el rosa de los cuerpos. Además la pincelada gruesa y suelta resta tensión a la imagen

 

El espejo permite al espectador ver el rostro de la diosa que en un principio estaba oculto.Predominan el blanco, el negro y el rojo, aunque en una extraordinaria gama de matices.

Marte de Velázquez

 

Velázquez pintó al dios de la guerra sentado, desplegando todos sus atributos militares: bengala en la mano derecha, morrión sobre la cabeza, con su armadura, escudo y espada en el suelo, a sus pies.

Presenta un aire melancólico y un aspecto cansado y abatido, muy diferente a la imagen victoriosa y triunfante tradicional, siendo uno de los mejores ejemplos de las metafóricas representaciones velazqueñas. Se relaciona con las imágenes de los filósofos Esopo (P1206) y Menipo (P1207) con quien compartía destino, pudiéndose entender como una visión crítica e irónica de la Antigüedad. Se ha interpretado también como una posible alegoría de la decadencia política y militar de España y las derrotas de los famosos tercios españoles.

La composición ha sido vinculada a obras que Velázquez conocería durante sus viajes a Italia, como la escultura clásica del Ares Ludovisi y, especialmente, Il Pensieroso de Miguel Ángel para la tumba de los Medici en Florencia. Es perceptible también la influencia de Tiziano y Rubens, sobre todo en la combinación de colores y el tratamiento de las carnaciones.

Posiblemente fue pintado para la Torre de la Parada, de donde pasó, antes de 1772, al Palacio Real de Madrid. Entre 1816 y 1827 estuvo en la Real Academia de San Fernando.

 

MUSICA EN GRECIA Y ROMA

• ORGANIZACIÓN SONORA

Surge un sistema de organización que va desde el más básico (cuatro cuerdas) al más complejo. Y dependiendo del modo en que se toque se podía transmitir un estado de ánimo u otro .

• Tetracordio

Es un elemento principal en el sistema griego corresponde a la cuarta descendente (cuatro cuerdas)

Hay tres tetracordios diferentes según la posición del semitono:

-El dórico: tono – tono – semitono

-El frigio: tono –semitono-tono

-El lidio: semitono-tono –tono

Cada tetracordio tendrá un nombre según la posición en el sistema general

• Las notas
• Las notas poseen dos nombres .El primero es propio y el otro le es otorgado según el tetracordio al que pertenece.

Mi: hypate(chorde)cuerda “superior”

Fa : parhypate “adyacente a la superior”

Sol: lichanos ,”el índice”

La : mese (chorde) (cuerda)``media”

Si : paramese ``adyacente a la media”

Do: trite

Re : paranete ``adyacente a la inferior “

Mi agudo): nete (chorde) .(cuerda)´´inferior”

• Sistema diatónico teleion

Resultante de las asociaciones de tetracordios podía ser :

Sistema perfecto menor : formado por 3tretracordios en conjunto(synemmenon,meson,hypaton) mas una nota añadida en el grave

Sistema perfecto mayor: formado por 4 tetracordios conjuntos de dos en dos y con un tono en el medio ,mas una nota añadida en el grave.

• Los modos

Son fragmentos del sistema general que están compuestos por 2 tonos y 1 semitono. Pueden diferenciarse por el lugar que ocupa el semitono en cada uno de ellos

• Los 7 más usuales :

1. El modo Dórico/hipomixolidio : escala de MI
2. El modo Eólico/ hipodórico : escala de La
3. El modo frigio : escala de Re
4. El modo lidio : escala de Do
5. El modo jónico/hipofrigio : escala de Sol
6. El modo hipolidio : escala de Fa
7. El modo mixolidio/hiperdórico : escala de Si

• ESCALAS DE TRANSPOSICIÓN O TONOI

Aunque el sistema diatónico teleion sólo tiene dos octavas, pero en la práctica la extensión del sistema musical griego podía abarcar tres octavas ,de las cuales se consideraba la inferior a la más aguda y superior a la más grave.

La escala más importante era la escala central mi´-mi ,a la que llamaba harmonía y coincidía con la afinación de las cuerdas de la kithara .

• Los géneros tonales

El tetracordio dórico solo tenía fija la entonación de las notas extremas , mientras que la entonación de las notas intermedias podía desplazarse hacia la nota deseada o de destino ; dando lugar a los siguientes géneros :

• Genero diatónico : la sucesión es de dos grados conjuntos en el ámbito del dítono y semitono / formado por tono y semitonos
• Genero cromático : posee un semitono o tercera menor , y dos distancias de semitono consecutivas .
• Genero enarmónico : parte de un intervalo de un dítono se reparte el semitono restante entre dos intervalos de cuarto de tono

• JERARQUIA DE LOS INSTRUMENTOS

1. INSTRUMENTOS DE CUERDA

• Cítara: es un instrumento de cuerdas perteneciente a la familia de los Instrumentos de cuerda pulsada. Es un nombre genérico para una serie de cordófonos con varias cuerdas tensadas paralelamente a la caja de resonancia, que podían pulsarse con los dedos o golpearse con macillos

• Arpa : solo está difundida desde mediados del siglo V a.C. en su forma de arpa de ángulo o, con columna delantera de apoyo .es sobre todo un instrumento femenino

• Lira : instrumento de cuerda punteada ,con forma de ábaco , que consta de un caparazón de tortuga con cuernos de cabra travesaño y 7 cuerdas .se atribuye su invención a Hermes ,cuando toco un tendón seco tendido dentro de un caparazón de tortuga vacio ; el cual se lo regaló a Apolo. Pertenece al culto de Apolo

1. INSTRUMENTOS DE VIENTO

• Aulos : podía estar compuesta de madera , marfil o metal con una lengüeta doble de caña .Se soplaba simultáneamente dos auloi ,como doble aulos ,solo sostenido por cintas ,denominadas phorbeia .

El aulos pertenece al culto de Dionisos .

• Syrinx o siringa : también denominada flauta de Pan , dios pastoril de la Arcadía .Consta de 5 o 7 tubos de diferente largo y altura de tono , unidos en hilera .
• Salpinx: trompeta de metal con embocadura. Instrumentos de señales
• Hidraulis : instrumento de teclado , predecesor del órgano .

1. INSTRUMENTOS DE PERCUSIÓN

-Krotala : especie de castañuelas del culto de Dioniso,

-Kymbala: pareja de platillos (siglo VI a.C.)

-Tympanon : tambor de marco (pandero)

• CONSIDERACIÓN DE LA MÚSICA

El término griego de música (musiké) no sólo desinaba el arte de los sonidos sino que se concebía unido a la poesía y a la danza . El término griego musiké significaba arte de las musas y englobaba el canto , la poesía y la danza .

• Según la teoría de Ethos : cada melodía y cada sonido estimulan un tipo de sentimiento o estado anímico .Los griegos consideraban a la música una actividad de función social ligada a todas las prácticas de su vida, por ello era considerada tan importante como el lenguaje mismo, con él que estuvo estrechamente vinculada, ya que el arte de los sonidos era inseparable de la tragedia y la poesía .Además la música estuvo vinculada al culto religioso y la adoración de Dioses ,donde era tomada en cuenta en la formación moral de los ciudadanos ;porque según los griegos ella influía en la emotividad del ser humano y así mismo en su moralidad